老紅木有哪些特征?

    世人解聽不解賞，長飆風中自來往。許多時分，外表看似驚濤駭浪、停滯東陽紅木家具廠不前的態勢，卻往往是暗潮涌動。比如，最近紅木職業有關傳承與立異這個陳詞濫調的論題，如盛行趨勢的重復輪回一般，再一次卷土重來。本認為這一論題激不起一絲漣漪，卻不料蕩起一片水花，沖擊著各大社會媒體及圈內論壇，引起職業人士的注重與考慮。

    從何說起呢？紅木家具作為一個裹挾緬甸花梨木著前史觸覺、藝術視覺、生活味覺的物品，怎么平衡好東陽紅木家具價格它的前史感與時代感，怎么平衡好傳統與現代的聯系，這都需要認真考慮的。假如光言我國家具只需要傳承就好，或只說紅木家具脫離傳承盲目立異，似乎都不行客觀。傳承與立異有必要同在，方可習慣當時紅木商場的慣例形狀。

    2003年到2013年，是我國紅木家具可貴利好的十年。從傳承到立異的意識流走勢，也如閱歷了盤古開天辟地前的混沌狀況后，從跟風明清懷舊風潮再到一窩蜂扎堆立異熱浪，我國紅木家具發明參與者們聯合起來，熱熱烈鬧地演繹了一場“紅木家具興盛史”的舞臺劇。也正如戲曲一般，許多人只垂青這場戲究竟熱烈不熱烈，卻很罕見人去重視這場戲有沒有觸動神經的靈魂。殊不知，早在幾年前便有業界權威專家撰文“棒喝”復古鼓吹者為“穿著清宮戲服演現代劇的丑角”。縱使清宮服裝再富麗，時過境遷，不過僅僅只能當作嘩眾取寵的玩物算了，斷不可作為入流之時務。

    明清家具形制再完美，即使是一比一地原份額制造，榫卯結構再精細，絲絲相扣天衣無縫，假如沒有結合現代家居生活空間的改動、現代人身高份額的變化作一些相關調整，這些家具依然僅僅短少生命力的“贗品”，不是吾等尋求油鹽醬醋茶的大眾之流所能承受的。

    與此同時，紅木界的立異思潮也是“遍野開花”，一些企業僅僅將傳統元素符號偷梁換柱、東拼西湊; 一些企業熱衷在傳統家具基礎上做符號上的減法;還有一些企業遭到西方規劃方法的影響，在西式家具形制上簡略加上中式元素……立異大法無奇不有、無所不能，從而導致產品雖類別眾多，同質化卻越發嚴峻。由于產品對應的消費受眾怎么、社會階層怎么、文化特點怎么，這些定位并不在短少靈魂的“無根”立異規劃領域之內，所以形成抄襲仿照現象頻現?！岸一恼Q的是，伴隨著國內房市、經濟一次次吹響號角，這些亂入商場的紅木家具并沒有很快遭受“滑鐵盧”。




作者：東陽市福林堂紅木家具廠
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